HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1977年 大徳寺前住位稟承。美品です。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は、無一物です。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。だから心配しなさんな。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。硯 歙州硯 金星 日月三足硯 唐硯 大硯 匿名配送。⭕️大型彫刻中国硯　長寿亀　獅子　渦巻き昇雲　硯陰文字彫刻　硯。1971年 大徳寺派福聚院住職。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。掛軸　大津絵　鬼念仏　茶道具。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。【キキョウ】掛軸&風鎮セット 奥村土牛 牡丹 共箱 工芸 保証書付。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。大滝秀治　サイン色紙。　　紙本：墨書。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。◆書道6-12 高級画宣紙 手漉 全紙 1986年購入古紙 かな 6種類計46枚。　共箱、タトウ箱付。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。良寛書　掛軸。如何なるか是れ堅固法身。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 節分画賛「不久者有智」福は内 共箱。高橋由伸　ジャイアンツ　巨人　監督　直筆サイン色紙。」と答えたとあります。書道 硯 龍渓硯①１ 大硯 鍋倉山龍渓硯 鍋倉山錦紋石 天龍硯 秀石作。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。」と問うたのです。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。掛け軸(鳥と亀)。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。【未使用】南松園造 昭和50年代 古墨 烏玉抉 10丁型 10本 (2012)。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。中国　古墨　山水文香盆型墨　時代箱付　V　R7361。澄泥硯　せん魚黄澄泥硯　希少　大型　硯。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。江戸時代後期　大迫力　藤田東湖　書　掛け軸　肉筆　大変希少　骨董品。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。ころころ様　78枚　銀貨　まとめ　よろしくお願いいたします